Qualche ora addietro, ho ricevuto una e-mail da parte di Alessio Coppola in cui mi scrive dell’avvenuta liberazione di L., dicendomi che forse dopodomani ci sarà qualcosa al riguardo nella rubrica delle lettere del quotidiano Liberazione. Con gioia e con piacere ho ricevuto la notizia, e con lo stesso stato d’animo diffondo la notizia dell’avvenuto ritorno a casa di L. – Natale Adornetto

GIOIA PER IL RITORNO A CASA DI ELLEGI’

(COMUNICATO STAMPA DEL TELEFONO VIOLA DEL 30.11.’09)

Oggi pomeriggio L. G., assistita dal Telefono Viola Roma, in particolare dall’Avv. Antonio Chianta e dal Dr. Alessio Coppola, Presidente fondatore del Telefono Viola contro gli abusi e le violenze psichiatriche, è rientrata libera e felice nella sua casa. La tenuta psicologica di L., la fermezza dimostrata dall’Avvocato, fino alla revoca da parte dei Giudici di Cassino, oltreché la costante mediazione dell’Associazione a favore di cure a carattere consensuale, hanno incontrato in questo caso uno spirito costruttivo da parte dell’equipe dell’SPDC e del CSM di Pontecorvo, tese ad obiettivi più di prevenzione che di contenzione.

Proseguirà quindi una positiva collaborazione tra i soggetti coinvolti in questa vicenda, che poteva diventare un’altra terribile caduta nel pozzo di una contenzione psichiatrica duratura e umiliante, che ha prodotto negli ultimi tempi vere e proprie tragedie dell’orrore (come nel caso di Francesco Mastrogiovanni, il maestro “più alto del mondo”, uscito morto il 4 agosto dal prolungato TSO nell’ospedale di San Luca di Vallo della Lucania (V. Giuseppe Galzerano su Liberazione agosto ’09)….. e su cui sono aperte appropriate indagini).

L’interpretazione maggioritaria manicomialista e contenitiva della psichiatria ha esteso la sua influenza ad altri campi della medicina autoritaria e della stessa contenzione carceraria, per cui l’opposizione alle cure obbligatorie (anche alimentazione e disidratazione forzate) sono diventate ormai il segno evidente di una onnipresente “malattia mentale” da colpire come si colpiscono mostri feroci dalle mille teste.

La tragica storia di Stefano Cucchi è un esempio di questo accanimento contro il “mostro” dell’opposizione alle cure ed alla “separatezza” dell’istituzione di controllo. E’ per tutte queste ragioni e queste innumerevoli tragedia che IL TELEFONO VIOLA ROMA invita la stampa e le associazioni democratiche a diffondere il numero del nuovo centralino di Piazza Vittorio n.31, messo a nostra disposizione dal Consorzio Sol.Co Tel. 06/490821, per la registrazione ed il monitoraggio dei trattamenti sanitari obbligatori (TSO), sotto qualsiasi forma “istituzionale” siano comminati, veri e propri concentrati di tortura per la perdita dei diritti di libertà individuale e l’umiliazione della persona umana. E pensare che si vogliono portare i TSO da un mese attuale a sei mesi di contenzione presso i reparti psichiatrici degli ospedali Civili Ritorneremo in altra occasione sulle attuali proposte di controriforma psichiatrica. Oggi, pur con tutte le cautele imposte dalla compressa situazione, è tempo di dare spazio alla nostra gioia ed alla nostra speranza per il ritorno a casa della nostra Ellegì. P. S. Ringraziamo il Dott. Giorgio Antonucci, medico analista di Firenze, nostro consulente nazionale, per la sua preziosa assistenza anche in questo caso.

La segreteria del TELEFONO VIOLA ROMA

TELEFONO VIOLA PRESSO

LUVIS – Libera Università del Volontariato e dell’ Impresa Sociale

Piazza Vittorio Em. 31 00185 Roma
Tel 06490821 ra. Fax 06491623Cell. privato di Coppola 334 1011533, solo per redazioni)

                                IL MONDO “RISTRETTO”
                                Istituzioni totalizzanti e società civile
                                                    di
                                     Francesca Romana Spizzirri
Nel film “Qualcuno volò sul nido del cuculo” Jack Nicholson interpreta la parte di un
detenuto che finge di essere pazzo per poter usufruire di un regime meno oppressivo
rispetto a quello del carcere; in questa maniera dunque, trama di poter organizzare
agevolmente una fuga da un manicomio criminale. La sua idea, come sanno gli spettatori
del film, si rivela molto poco felice.
Si può supporre che pressappoco lo stesso pensiero attraversi la mente di coloro che,
essendo poco o per nulla edotti sulla reale situazione di carceri e manicomi (pardon,
strutture psichiatriche) esprimono quel luogo comune oramai universalmente noto che
afferma che “stanno meglio loro di noi: hanno un tetto sulla testa, gli danno i pasti tre volte
al giorno e hanno anche la Tv!” Anche in questo caso, la realtà si rivela essere molto
meno rosea.
Non che carcere e strutture psichiatriche siano esattamente equivalenti. Tuttavia,
ambedue fanno parte della categoria delle “istituzioni totalizzanti”, ossia quei luoghi
preordinati dalla legge in cui vivono forzatamente un gran numero di persone. Non sono
argomenti dei quali si senta parlare tanto spesso in giro, per cui merita un plauso il
convegno che si è svolto lo scorso 13 giugno a Pisa, presso il polo Carmignani, sul tema
“Le nuove catene della psichiatria a 30 anni dalla riforma psichiatrica”, organizzato dai
collettivi antipsichiatrici di Pisa e Firenze.
Vari interventi hanno caratterizzato questa giornata di studio, riflessione e
sensibilizzazione. In particolare, la testimonianza di esponenti del gruppo “Violetta Van
Gogh” di Firenze, che gestisce un telefono di supporto e aiuto a coloro i quali hanno avuto
dei trascorsi o vivono ancora una situazione di “invischiamento”, ossia pazienti definiti
malati mentali che però non vengono mai considerati guariti e per i quali la cura (a base di
psicofarmaci) non ha mai fine. Secondo le esperienze e le testimonianze raccolte, infatti,
gli psichiatri hanno un altissimo potere discrezionale sulla definizione della patologia del
paziente e possono, quindi, stabilire, a volte anche in maniera arbitraria, chi è pazzo e chi
non lo è.
Chi viene etichettato come malato mentale vede aprirsi dinanzi a sé la non felice
prospettiva di essere internato in strutture psichiatriche, con un modus vivendi non molto
lontano da quello adottato nei vecchi manicomi, come raccontano le testimonianze
raccolte dalla cooperativa “Sensibili alle foglie”. Nicola Valentino, uno dei soci di questa
cooperativa, ha presentato, in occasione del convegno, il lavoro editoriale compiuto
ascoltando e mettendo su carta le storie delle persone rinchiuse in queste strutture: le loro
solitudini, le prevaricazioni subìte, le strategie di sopravvivenza. Le loro vite all'interno del
circuito psichiatrico.
Il suo intervento, tuttavia, pur carico di tanta sofferenza che trasudava dalle storie e dalle
situazioni narrate, era quasi un tranquillo racconto se confrontato con la testimonianza
portata da Salvatore Verde, operatore di un Opg (Ospedale psichiatrico giudiziario) nel
quale si accede tramite il circuito penale, quando a chi ha commesso un reato viene
riconosciuta un'infermità mentale. Tale infermità può essere appurata sia durante la
carcerazione (nella minoranza dei casi) che durante il processo, quando si accerta che la
persona imputata è incapace di mente in maniera totale o parziale. La persona, dunque,
non è condannabile ma è pericolosa socialmente e perciò deve sottostare alla visita
psichiatrica e, in base ad essa, le viene comminata la pena del carcere ed Opg oppure del
solo Opg.
In questo ultimo caso, viene definito un tempo minimo di permanenza che può essere di 2,
5 o 10 anni ma, una volta scaduto, lo psichiatra valuta se la persona sia sempre
socialmente pericolosa e, in caso affermativo, può prorogare la permanenza del soggetto.
Quindi, in teoria, chi va in Opg potrebbe rischiare di restarci a vita, senza accuse o
condanne penali di sorta, tra l'altro, dato che la sentenza di incapacità mentale totale
proscioglie l'imputato dall'accusa. E, tuttavia, non lo risparmia dall’essere rinchiuso in
questo luogo di detenzione.
Oggi gli internati in queste strutture sono 1350. Nel 2004 , su 1100 internati, 688 sono stati
prorogati. La motivazione è sempre la pericolosità sociale. E su questa base si irradiano
tre filoni che giustificano l'esistenza di questo tipo di strutture:
 La mentalità diffusa di restringere le persone in istituzioni totalizzanti senza assicurargli
alcun tipo di garanzie; cioè senza un processo preventivo, un'accusa, un motivo che non
sia quello di “garantire la sicurezza” da una presunta minaccia sociale (pensiamo a carceri
come Guantanamo, o ai Cpt)
 L'idea che la persona “difficile” debba essere riconvertita e rieducata in una struttura ad
hoc
 La difficoltà di scindere i diversi ruoli dello psichiatra, dello psicologo, del giudice,
dell'assistente sociale, del poliziotto: fanno tutti lo stesso mestiere, sono tutti equivalenti,
non riescono a differenziarsi nei loro veri ruoli.
L'esperienza e i dati portati da Salvatore Verde hanno inciso profondamente sull'uditorio.
Tuttavia, a voler essere un po' pignoli, quel che è mancato in quella serata è stato il
contraddittorio con esponenti dell'altra “parte”: psichiatri, poliziotti, operatori di queste
strutture (sebbene, alla fine, uno di essi si sia rivelato fra il pubblico ed abbia avanzato
delle critiche ai relatori, basate sulla sua esperienza di vita professionale).
Sicuramente il problema della cosiddetta malattia mentale abbraccia tali e tanti ambiti
dell'essere umano da non poterlo definire in termini troppo assolutistici e criminalizzando
solo una parte o l'altra. La mente umana e le relazioni tra le persone, dentro e fuori la
società civile, sono territori sconfinati che meritano un lungo viaggio di avvicinamento e
comprensione. Forse un punto di vista dal quale partire potrebbe essere la seguente frase
di Nicola Valentino: “Quando squalifichiamo il pensiero di una persona, è lì che istituiamo il
manicomio.”
-------------

L'occasione della riflessione di Ilario è il convegno del 13 giugno scorso organizzato da
alcuni collettivi antipsichiatrici toscani presso la sede del Polo Carmignani a Pisa per
ricordare e riflettere criticamente sulla legge 180, la famosa Legge Basaglia, dal nome
dello psichiatra che, con la sua pratica negli ospedali psichiatrici e nei manicomi e con
le sue teorie libertarie, fatte proprie da un largo movimento di opinione ne influenzò
l'approvazione da parte del Parlamento nel 1978.

                                       Antipsichiatria
            Uno sguardo all'altra faccia della cura psichiatrica.
______________________________
di Ilario D'Elia

Un argomento di cui si sente raramente parlare sono gli effetti che la legge 180, la
cosiddetta legge Basaglia (conosciuta principalmente per aver decretato la chiusura dei
manicomi), ha avuto ed ha ancora oggi sulla nostra società. Ancora più raro è poter
sentire opinioni e pareri di chi rifiuta o si oppone direttamente all'idea della psichiatria
come cura o soluzione. Qualche tempo fa a Pisa mi sono trovato ad assistere ad un
convegno che trattava questo argomento e che ha colpito il mio interesse.
La legge 180 di per sè sancisce norme, diritti e doveri che stato e soggetti interessati
hanno in materia. Si stabilisce ad esempio che il trattamento medico psichiatrico
obbligatorio, chiamato tecnicamente Trattamento Sanitario Obbligatorio o TSO, deve
rispettare i diritti civili e politici garantiti dalla costituzione, compresa per quanto
possibile la libertà di scegliere dove e con chi curarsi. Tra le altre cose vi è il diritto del
paziente di poter comunicare con chi vuole, diritto ad avere tutte le informazioni sulle
cure a cui si è sottoposti e due figure "di garanzia". Infatti il provvedimento deve essere
firmato dal sindaco e confermato dal giudice tutelare preposto secondo le varie modalità
indicate. Sempre secondo la legge chiunque abbia interesse a farlo può avere voce in
capitolo, non è obbligatorio essere il soggetto del provvedimento sanitario nè un
parente dello stesso.
Cos'è dunque che viene contestato? Per quanto mi è stato dato dato di capire è la
funzione, l'efficacia e la validità stesse della psichiatria come sistema di cura. Durante il
convegno è stato denunciato l'utilizzo della psichiatria come meccanismo di controllo
autoalimentato perchè la psichiatria, nella forma di prescrizione di farmaci è un affare
colossale. Chiunque potrebbe essere soggetto di un TSO, che nei fatti limita, quando
non annulla, i diritti individuali di una persona che, una volta iniziati i trattamenti
farmacologici, non ha più neppure le facoltà mentali per potersi opporre. Ho sentito
parlare di camicia di forza chimica, parlando degli psicofarmaci che si può essere
costretti ad assumere e che spesso sono sostanze con effetti collaterali terribili come
una forte dipendenza. Ho sentito parlare dell'abuso del sistema per fini meramente
economici, come, ad esempio, per riuscire a sfrattare qualcuno facendolo internare, e
anche dell'utilizzo opposto, per creare cioè una situazione di emergenza medica che
impedisca uno sfratto. Il quadro dipinto dagli interventi effettuati dagli esponenti dei vari
gruppi è risultato insomma piuttosto funesto. Ma più di tutto mi ha colpito parlare con
una ragazza che tutto questo lo ha vissuto sulla sua pelle e che preferisce però restare
anonima. Parlando con lei di quello che ha vissuto e quello che ancora soffre a causa
delle "cure" subite ho potuto accorgermi anche della grande paura che questo sistema
infligge. Paura di non riuscire ad uscirne, perchè non si prevede una guarigione ma solo
un continuo curarsi, paura di tornare a perdere la propria lucidità mentale, ancora
grandemente inficiata a causa dei farmaci e dei loro effetti collaterali, paura di esporsi
ed essere nuovamente trascinata in un incubo, paura di essere sola, perchè non sai a
chi potresti chiedere aiuto, e, anche trovando la lucidità mentale di farlo chi le
crederebbe? Dopotutto un medico ha decretato che è "disturbata" e da quel momento si
cessa di essere una persona vera, una persona le cui parole hanno un peso.
Naturalmente verrebbe da pensare che tutto questo è un'esagerazione, che i vari abusi
della legge sono casi isolati, che questi gruppi antipsichiatrici sono faziosi e quindi
inaffidabili. Poi mi è venuto da pensare che anche a me potrebbe succedere di perdere
la pazienza; magari dopo una lunga giornata storta gli ennesimi problemi in qualche
ufficio pubblico mi porterebbero ad urlare contro un impiegato (è davvero così difficile
che possa succedere?). Questo è stato sufficiente per altri per essere soggetti ad un
TSO. Davvero un sindaco, o perfino il giudice tutelare, che non mi conoscono e non mi
hanno mai visto non firmerebbero la richiesta di uno psichiatra, di un "dottore", che
assicura loro che mi servono cure? La legge dà 48 ore di tempo per avvisare e
sottoporre la richiesta di avvallo al sindaco dopo che si è iniziato il trattamento; anche
volessero venire a controllare mi troverebbero ben poco lucido a causa degli
psicofarmaci somministratimi. E i miei familiari? Siamo portati a fidarci dei medici. Se
un dottore mi dicesse che un mio caro sta male e necessita di cure non credo che lo
ignorerei. Peggio ancora una diagnosi di problemi mentali renderebbe ogni mio
tentativo di difesa, ogni mia singola parola sospetta e indegna di fiducia a priori, sempre
che io sia in grado di mettere su una discussione perchè durante tutto questo periodo
sarei sotto gli effetti degli psicofarmaci. Forse è questa la cosa che più mi spaventa di
una tale situazione. Pensare di essere impotente, reso incapace non solo da costrizioni
fisiche ma colpito nella mia stessa mente, offuscato e mai lucido. E' davvero una
situazione così improbabile?
Fonti utilizzate:
Legge 180
Documenti e testimonianze prodotte dal Collettivo Antipsichiatrico Antonin Artraud di
Pisa
Documenti e testimonianze prodotte dal Collettivo Autonomo Scienze Politiche -
Laboratorio Antipsichiatrico di Pisa
Documenti e testimonianze prodotte dal Collettivo Antipsichiatrico Violetta Van Gogh di
Firenze
Testimonianze e interviste ad esponenti di Telefono Viola di Milano
Intervista anonima

http://www.neokifilm.it/Magazine/N2/Mag_2008_02.htm#antipsichiatria1
http://www.neokifilm.it/Magazine/N2/Mag_2008_02.htm#antipsichiatria2

N.B. La "Re" è in fondo all'articolo.
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[Con invito alla diffusione e alla pubblicazione]
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PSICHIATRIA SCHIZOFRENICA

En passant, voglio immettere nel discorso dei geni, della neurologia e quant'altro (http://it.groups.yahoo.com/group/no-psichiatria/message/10854) alcune cose.

La psichiatria si affanna ancora, in parte inutilmente e in parte falsamente, a cercare le basi genetiche/biologich e/neurologiche del comportamento umano.
Tentativo che è sempre miseramente fallito.
Gli psichiatri sanno, o dovrebbero sapere, che, praticamente, è tempo perso dare la caccia alle streghe e alla Fata Morgana (http://it.wikipedia.org/wiki/Fata_Morgana_(ottica) ). Però perseverano: devono giustificare la loro esistenza, darsi una parvenza di "scientificità " - per altro una scientificità piccina e per giunta inseguita in modo spicciolo, grossolano, sbrigativo e meschino - e, dietro a questa etichetta, spacciare psicofarmaci e mettersi il denaro in saccoccia.

Al di là della validità o meno di psicoanalisi e psicologia (per chi non lo sapesse o non lo ricordasse, io sono dottore in psicologia) e, nel caso della validità, degli usi che se ne fanno, ritengo opportuno dire delle cose, alcune delle quali le sanno in tanti.

Freud, sia in psicoanalisi che in psicologia, è una persona autorevolissima, forse la più autorevole di tutte. Il più delle volte, per non dire sempre, se una cosa l'ha detta Freud, allora di sicuro è così, e tante persone per avvalorare e dar credito alle loro idee ed argomentazioni, citano Freud, così è sicuro che nessuno li possa contraddire e contrastare.
Ciò negli ambienti ove Freud è riconosciuto come un grande esperto nel campo della psicologia, difatti vi sono tante persone che lo avversano fortemente, che lo disprezzano e che lo odiano.

Ora, la posizione della psichiatria riguardo a Freud, è fortemente "ambigua" (eufemismo). La psichiatria è stata svecchiata dalle teorie freudiane (almeno nelle "idee", nelle parole; l'uso che se ne fa, è altra cosa). La psichiatria e gli psichiatri però raramente riconoscono ciò.
E c'è da dire che la psichiatria non vede e non ha mai visto di buon occhio Freud. Questo sia perché Freud l'ha sputtanata parecchio in modo diretto e sia perché le sue teorie stridevano con quelle psichiatriche e le annullavano quasi del tutto.
Esiste sì un filone di psichiatria psicoanalitica, ma questa, per l'appunto, all'interno della psicoanalisi (gli psichiatri psicoanalisti) . Per il resto, cioè nella psichiatria "pura", Freud è poco calcolato, poco citato e parecchio disprezzato e sminuito ("Questo ci vorrebbe venire a dire come si dovrebbe agire??? A noi??? A noi arroganti, altezzosi e tracotanti?? ?").

La psichiatria, però, quando fa gli comodo, dà "spazio" a Freud.
Ora, non è che uno non vale niente quando ci va contro e poi per nostra convenienza ci appoggiamo ad egli per accreditarci. Solo la psichiatria, che è schizofrenica, riesce a far ciò: con Freud, con tutti e con tutto.
E con Freud gli psichiatri lo hanno fatto in modo untuoso e viscido, e, soprattutto, in malafede - nel loro modo.

Freud nel 1890 scrisse "Progetto di una psicologia". Fu un tentativo, fallito, e poi abiurato, di far discendere il funzionamento psicologico dal funzionamento neurologico.
Questo Progetto fu casualmente scoperto nel 1950, e quindi pubblicato.
Freud scrisse il Progetto, ma finito lo scritto, si accorse che quello che aveva delineato non conduceva da nessuna parte, che tentare di far derivare il psicologico dal neurologico non aveva fondamento. Per cui, mise da parte lo scritto, che cadde nel giusto dimenticatoio.
In breve, il Progetto a cui si riferiva Freud, doveva essere che quello che lui diceva, doveva nel futuro essere, con nuove tecnologie, evidenziato dalla neurologia e dalle nuove ricerche (Un "Progetto", per l'appunto). Ma, ripeto, Freud si rese conto che quello che aveva scritto poteva solo essere buttato via.
A ciò che ho detto voglio aggiungere e far risaltare la data in cui Freud scrisse il Progetto: il 1890. E questo in un doppio modo, anche se sembrerà uguale per le interconnessioni.
Freud pervenne alla psicoanalisi qualche anno dopo la stesura del Progetto. Ci sono quindi da evidenziare ed evincere delle cose. Il primo è che Freud scrisse il Progetto quando ancora non si era immerso nello studio della mente, quindi un tentativo fatto da una persona che in quel momento capiva poco o niente di psiche e psicologia, e il Progetto va visto sotto quest'ottica. Con tutto ciò, nonostante ciò, Freud ebbe l'acutezza e l'onestà di riconoscere che è un aborto far derivare lo psichico dal biologico/neurologi co. Si potrebbe contestarmi che Freud ripudiò il Progetto (poiché, di fatto, lo ripudiò) perché non capiva, allora, niente della mente, come ho io scritto. Così però si entra in un rimando di sofismi che giocano tutti a mio esclusivo favore. Per ora, questa: solo chi non ne capisce di psiche può pensare di far derivare il psicologico dal neurologico.
C'è poi da dire che era da vedere se Freud avrebbe scritto il Progetto se fosse già arrivato alla psicoanalisi. Io non credo affatto che Freud l'avrebbe fatto; secondo me, sarebbe stata una cosa a cui non avrebbe nemmeno pensato.
Infine, coniugando il tutto, i dati di fatto sono che dopo che Freud approdò alla psicoanalisi, non tornò mai più al Progetto. Quindi, quando Freud ci capì qualcosa della mente umana, capì pure che non esiste un Progetto. E ritornando a prima, non si può dire che il Progetto venne abbandonato e ripudiato da uno che non capiva niente di psicologia. Il quel momento "non ne capiva niente", ma dopo?
Se per Freud il Progetto fosse stato, con le giuste modifiche, una cosa in un qualche modo realizzabile, lo avrebbe ripreso in mente e in mano. Invece il manoscritto continuò a rimanere fra il bric-a-brac da buttare via e là venne ritrovato 11 anni dopo la morte di Freud.
60 anni d'attesa: era poco efficiente il servizio SPAZZATURA, RIFIUTI ED IMMONDIZIA.

Gli psichiatri però che hanno fatto? Scoprono lo scritto di Freud e ne fanno un loro cavallo di battaglia per la loro guerra di distruzione dello psicologico e per il trionfo del genetico/neurologic o.

Adesso, fermo restando quello che ho prima detto su chi disprezza una persona e poi ci si appoggia per darsi credito, qui c'è pure da aggiungere ciò che ho successivamente detto: non si può e non si deve far leva sul nome di Freud e su uno scritto da lui gettato via e ripudiato.
Così l'infamia si fa ancora più grande.
Potrei capire che una persona fa sue le idee di un altro, MA LO DEVE DIRE CHE QUEST'ALTRO LE HA RINNEGATE, oppure non lo nomina e non lo cita.
Non può dire "Freud ha scritto questo" quando Freud ha poi rigettato quelle cose. Così si vuol far credere che quelle sono parole di Freud, MENTRE NON E' VERO, NON SONO PIU' SUE PAROLE.
Ma, a quanto pare, non solo gli psichiatri sono ancora una volta falsi e perfidi, ma si mettono a turlupinare anche gli altri psichiatri, i loro colleghi. E in definitiva, nemmeno questa dell'imbrogliare e turlupinare gli stessi psichiatri non è una novità e non è accaduta mica solo una o poche volte: accade quasi sempre.
Quanti psichiatri sono convinti che le "patologie mentali" sono causate dallo squilibrio della biochimica del cervello e che sono gli psicofarmaci che "riequilibrano" la biochimica neuronale?
(Riequilibrano? ?? Io non ho mai fatto uso di sostanza stupefacenti, ma da ciò che ho letto e da ciò che mi è stato raccontato, non esiste sostanza che sballa il cervello come lo sballano gli psicofarmaci. Altro che crack ed exctasi! Se dovessi decidere di sballare e di "farmi un viaggio", compro qualche psicofarmaco - droghe a tutti gli effetti; e che effetti... -, così non corro il rischio di denuncie, processi e condanne...)

Una delle cose che voglio con queste mie parole dire, è che gli psichiatri ci provano sempre e le studiano tutte pur di circuire ed imbrogliare il prossimo, i loro colleghi E SE STESSI.

Non ha senso rifarsi a Freud e al suo Progetto per avvalorare le loro misere ricerche. Sì, Freud disse delle cose, ma poi le accantonò, ed è sempre sulle ultime parole di una persona che ci si deve basare.
Freud, ad esempio, scrisse delle cose sulla sessualità. Ma se devo farmi forte rifacendomi a lui, lo nomino nelle sue ultime teorie, non faccio leva su ciò che lui disse e poi cambiò. Se scrivessi che, secondo Freud, lo sviluppo sessuale del bambino e della bambina sono analoghi, "non direi il falso", ma trufferei i lettori e mi farei beffe di loro. Difatti, è vero che Freud disse ciò, ma è anche vero che dopo lui modificò questa sua teoria, ED E' QUEST'ULTIMA QUELLA CHE DEVO DIRE SE NOMINO FREUD.
A meno che io non imposti un discorso del tipo: "Io credo che lo sviluppo sessuale del bambini e della bambina siano uguali. Freud inizialmente disse questa cosa, ma successivamente cambiò idea, affermando che gli sviluppi sono dissimili. Credo che Freud si sbagli".
Ma non si può scrivere: "Io credo che la crescita sessuale del maschietto e della femminuccia siano uguali. Anche Freud ha detto questa cosa".
Stesso discorso per l'ipnosi. Freud la usò, ma quando vide che non era buona, non la praticò più. Ora, ci sono tanti che ancora, in balìa e soggiogati dalla bramosia dei loro sogni sadici, infantili e di dominio, usano l'ipnosi, ma che se ne assumano le responsabilità dell'uso "terapeutico" che ne fanno, ammesso che abbiano gli attributi per assumersela.

Del resto, gli psichiatri, come dicevo, sono abituati a prendere e a prendersi per i fondelli basandosi sulla altrui non-conoscenza.
Figurarsi che ancora adesso non fanno altro che nominare Cerletti quando parlano di elettroshock.
Ma perché, gli psichiatri non lo sanno che Cerletti ripudiò l'elettroshock? Devo essere io o qualcun altro a farglielo sapere?
Il fatto è che è vero che Cerletti inventò l'elettroshock, ma non lo si deve nominare solo così, si deve anche dire che poi egli lo ripudiò. Detta "a metà", è una mezza "verità", e una mezza verità è sempre una ripugnante, schifosa ed infima menzogna, che qualifica chi la pone in essere.
Forse gli psichiatri vorrebbero onorare Cerletti, ma per come agiscono, non lo onorano affatto. Dire quelle cose in quella metà, significa offendere ed insultare l'onore e la memoria di Cerletti. Ma forse agli psichiatri non interessa ciò: l'importante è che tutto faccia brodo e che le cose giochino a loro favore. L'importante è tirare acqua sporca al loro mulino, e poco conta se si calpestano tutto, tutti e le di questi idee.

Il fatto di procedere in questa maniera, ed in altre, denota grave, acuta ed irreversibile "schizofrenia" .
Del resto, se la schizofrenia esistesse sul serio, chi più della psichiatria è schizofrenica? E chi è più schizofrenico degli psichiatri e delle psichiatre?
Si può senza indugi ad entrambe le domande rispondere: NESSUNO.
Infatti, gli schizofrenici sono caratterizzati dall'incapacità di connettere parole ed azioni, parole e comportamento. Gli schizofrenici non sono assolutamente in grado di fare ciò che dicono o si propongono di fare. Questo perché non vi è "connessione" (schizofrenia: scissione, scollegamento, separazione) fra il dire e il fare, nel senso che è come se nello schizofrenico vi fossero due persone, una che parla ed una che fa. Per cui lo schizofrenico dice una cosa e ne fa tutt'altra, anche mentre la sta dicendo, e, al contario, fa una cosa e dice che ne sta facendo tutt'altra, anche mentre la sta facendo.
E chi più della psichiatria, degli psichiatri e delle psichiatre sono schizofreniche e schizofrenici?
Nessuno.
Infatti, fra il blaterare e il fabulare psichiatrico e degli psichiatri e le loro azioni, NON ESISTE CONTATTO ALCUNO, NON C'E' NESSUN COLLEGAMENTO, NESSUNISSIMA ATTINENZA.
GLI PSICHIATRI PARLANO DI RISPETTO E BENESSERE DEGLI ALTRI E LI SCANNANO. LI MASSACRANO E LI TORTURANO E DICONO CHE SONO TERAPEUTI CHE AIUTANO E CURANO.
E FANNO MENTRE PARLANO E PARLANO MENTRE FANNO - IL TUTTO IN UN INESTRICABILE MISCUGLIO NEL QUALE I PRIMI E GLI UNICI A NON CAPIRCI NIENTE E A NON CAPIRE PIU' NULLA SONO LORO, GLI PSICHIATRI E LE PSICHIATRE.
LO HANNO INEQUIVOCABILEMENTE DIMOSTRATO COLLE LORO PAROLE E COL LORO AGIRE - CHE E' IL PIU' CONFUSIONARIO, CONTRADDITTORIO E PARADOSSALE CHE SIA MAI ESISTITO E CHE MAI POSSA ESISTERE.

Ho usato i termini schizofrenia e schizofrenico solo con l'augurio di farmi capire meglio, non perché ci creda. Non perché ci creda nel senso che so che determinati modi esistono ma che non è detto che esiste la schizofrenia e che questa sia una patologia.
Al momento, di queste cose ne lascio discutere agli psichiatri & minchion company.
Questo, però, ED IO LO SO MOLTO MA MOLTO BENE, non elimina i fatti. Ed i comportamenti "schizofrenici" da me presi in considerazione (disconnessione fra parole ed azioni), SONO FATTI, SONO DATI DI FATTO, SONO COSE REALI.
Un mio docente universitario ci disse una volta che ciò che cambiano sono le teorie, le interpretazioni, gli approcci, MA I FATTI SON SEMPRE QUELLI, NON LI CAMBIA NESSUNO E NON LI DETERMINA NESSUNO. Può cambiare la teoria su un fatto, ma il fatto continua a sussistere tale e quale.

Le discrepanze fra il verbale e l'agito sono fatti, e nessuno può venirmi a dire che non è vero, che questi modi di fare non esistono.
Non si possono negare né i fatti né i vissuti. Che poi in tanti lo facciano, è altra questione. E che lo facciano per annullarti, per soffocarti, per sminuirti, ecc., lo so senza bisogno che me lo dicano altri.
Non si possono negare i fatti ed i vissuti: questi rimangono quello che sono. Un fatto è ovvio che non si può negare. Ma anche il vissuto non lo si può negare. Se io dico di essere innamorato di una specifica donna, NESSUNO MI PUO' CONTESTARE CIO'. Può al massimo dire che non ci crede, MA NO CHE NON E' VERO E CHE IL MIO SENTIMENTO NON ESISTE.

Sono certo di essermi spiegato più che bene, benissimo, ottimamente, in maniera chiarissima, limpidissima e più che eccellente.

Autore: Natale Adornetto
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Errata corrige: Freud scrisse il Progetto nel 1895, non nel 1890. Però per il discorso impostato ("capiva poco allora"), cambia pochissimo ed è ininfluente per me, per cui non sistemo l'articolo. Anche perché questo è stato un volermi dilungare, un "in più", difatti il discorso principale era far notare che gli psichiatri prendono anche dove non dovrebbero e dove non potrebbero, quindi quelle considerazioni sulle date, ecc., potrebbero benissimo essere eliminate dall'articolo senza che questo ne risenta minimamente nella sua essenza.

PSICOFARMACI AGLI PSICHIATRI:
FORSE NON BASTANO

di Enrico Baraldi, psichiatra (ndr)

La bruttura dell’elettroshock
“Non possono esistere persone autorizzate a occuparsi delle sofferenze
dello spirito altrui solo perché sono laureate in medicina. Un conto è una
malattia del corpo, un conto quello che c’è di normale o no nell’anima delle persone…”
In questi mesi in cui ho portato Psicofarmaci agli psichiatri in giro per
l’Italia molte persone mi hanno letto questa frase del romanzo, molte persone mi hanno evidenziato quanto sia tutt’ora vero che “gli psichiatri sono uomini che hanno gli orecchi sordi e gli occhi ciechi” (frase dello scrittore tedesco Ernst Toller spesso ricordata nei suoi scritti da Franco Basaglia). E molte persone si sono stupite di trovare uno psichiatra disposto ad ascoltarle.
Molti poi hanno scritto al mio indirizzo di posta elettronica
raccontandomi delle loro tristi esperienze con una psichiatria che ancora
reprime e terrorizza più che curare e accogliere.
Di storie ne ho raccolte tante e una di esse diventerà un prossimo libro
di Stampa Alternativa tratto dai diari di Gianna, la paziente che vanta il triste primato del maggior numero di Trattamenti Sanitari Obbligatori subiti e che ha ispirato la figura di Ketti, una delle protagoniste di Psicofarmaci agli psichiatri.
Tante storie di abusi psichiatrici le ho ascoltate e credevo che non mi
sarei più meravigliato di niente, ma, ahinoi, al peggio non c’è limite: e così ho scoperto che esiste un’associazione italiana per la terapia elettroconvulsivant e, insomma un’associazione a difesa dell’elettroshock, e che il suo paladino presidente Athanasios Koukopoulos si fa promotore in questi giorni di una petizione. Egli chiede al ministro della salute l’apertura di almeno un servizio per l’elettroshock in tutte le regioni d’Italia (dimenticando oltretutto che in tutte le regioni d’Italia sull’industria dello shock elettrico fondano la loro fortuna fiorenti cliniche private-convenziona te).
Vero è che la pratica di indurre convulsioni col passaggio di corrente
elettrica attraverso il cervello è stata proprio inventata in Italia negli anni trenta da eroici (!) psichiatri che avevano osservato come la scossa elettrica applicata ai maiali nei macelli di Roma li rendesse più docili allo sgozzamento (!), ma vero è che oggi servirebbero ben altre evidenze scientifiche mentre è comunemente ammesso che il meccanismo d’azione dell’elettroshock non è conosciuto.
E purtroppo gli studi clinici a favore di questa pratica che ci vengono
dall’America sono ben poco affidabili perché sostenuti da un’unica vera
motivazione che è quella economica. In America infatti dove la sanità è
privata sono le compagnie assicurative a rimborsare le spese e le compagnie
assicurative pagano bene solo se l’ospedale effettua “un intervento”. E
l’elettroshock viene considerato un intervento, al contrario della psicoterapia o della somministrazione di farmaci.
L’interesse è immediato ed evidente e, probabilmente, esportabile: per
questo l’elettroshock è tornato di moda, per questo anche in Italia ogni tanto c’è chi si accoda.
D’altra parte gli psichiatri che sbandierano l’assenza di effetti
collaterali importanti dell’elettroshock dovrebbero consultare un documento
della CIA (che in materia di pratiche del genere è senz’altro competente) che conferma che “la macchina per l’elettroshock standard produce importanti disturbi della memoria dopo un certo numero di trattamenti e un individuo può essere ridotto gradualmente allo stato di vegetale.”
Luigi Cancrini boccia come “stupida” la proposta di Koukopoulos: “Al
di là dei danni fisici immediati l’elettroshock comporta anche danni psichici.
E spesso fa registrare peggioramenti importanti. Io ho osservato un rapporto evidente tra le persone sottoposte a elettroshock e suicidio (cosa che io stesso ho verificato nella mia pratica di psichiatra). Credo che – aggiunge Cancrini – a volere una maggiore considerazione dell’elettroshock siano quegli psichiatri che non riescono a entrare in contatto coi loro pazienti per una sorta di agito controtransferale, cioè per un loro modo di reagire alla loro impotenza
di fronte a un paziente che invece chiederebbe più pazienza.”
Viene da consigliare loro l’ideale della “cura fraterna” che il saggio
dottore dell’isola di Itamaracà propone e descrive in Psicofarmaci agli
psichiatri e viene da proporre una seria riflessione sulla fine violenta cui la lobby della psichiatria lo sottopone: queste logiche di potere e di interesse sono quelle che governano la nostra salute e non sono l’invenzione di un romanziere!
Ma la storia pubblicata sull’autorevole Word Medicine mi sembra
ancor più illuminante: un ospedale inglese aveva sostituito le vecchie
apparecchiature per l’elettroshock con strumenti più “moderni”. Due anni
dopo il personale tecnico si accorse che le nuove macchine non avevano mai
funzionato causa un guasto elettrico presente fin dall’inizio…ma i pazienti
erano stati giudicati dai loro psichiatri elettroshoccari migliorati e
dimissibili…nonostante non avessero subito nessun trattamento se non … la
suggestione di un elettroshock mai effettuato!
Mi convinco sempre più che nel titolo del mio romanzo Psicofarmaci
agli psichiatri ci sia molto di vero, ben oltre il romanzo e mi convinco sempre più che sono proprio le persone che hanno subito sulla loro pelle le violenze della psichiatria le prime a dovere fare qualcosa, a dovere testimoniare perché queste pratiche si fermino. (…)
Enrico Baraldi

Fonte: http://www.contrari amente.altervist a.org/index. php/contraria- mente-giornale/ 36-articoli/ 21-psicofarmaci- ed-elettroshock. html

In contro-psichiatria@yahoogroups.com
esansi@... ha scritto:

http://www.agenziaradicale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=4281&Itemid=72 : c'è la
ripubblicazione di un articolo interessante di Giorgio Antonucci. Chi
conosce il lavoro di Antonucci è invitato a commentare la mail di
Barbara. Allego quello di Giuseppe Gozzini
Grazie
Erveda

03-06-2008 21:31
Una voce che grida nel deserto
Giorni fa leggevo la storia di un nero americano Robert John Lewis
incriminato, quando aveva 16 anni, per sequestro, stupro e porto d
\'armi. Pur essendo innocente (non era nemmeno presente sul luogo del
delitto, la vittima non l\'aveva riconosciuto, l\'arma non era sua)il
giudice l\'aveva condannato a 57 anni di reclusione con la seguente
motivazione: \" siete tutti un branco di bestie e io ti condanno
insieme agli altri\".
Dopo 9 anni di carcere, grazie all\'intervento di un giovane
avvocato, veniva liberato e attualmente è community organizer e
consigliere provinciale nel South Carolina. Ricordando gli anni di
prigione dice: \"i giudici sono più potenti dei poliziotti, i quali
mi avevano scagionato, e in carcere gli psichiatri sono più potenti
dei secondini: una loro parola e subito ti facevano l\'elettroshock.
Lo chiamavano \"modifica comportamentale\ ". Io ero a capo della
Commissione dei detenuti e avevo visto uomini solidissimi diventare
dei sedani dopo il trattamento. ..\"
Nella storia del nero Lewis giudici e psichiatri emettono, come dice
Antonucci, un giudizio arbitrario (per non dire di peggio)sulla base
di un pregiudizio. Lasciamo dunque perdere gli insulti di Barbara - è
un bersaglio troppo facile! - e parliamo invece di Giorgio che
conosco da una quarantina d\'anni.Nel suo breve saggio - Il giudice e
lo psichiatra - scritto nel 1964, un anno dopo la sua laurea in
medicina, ci sono già le linee guida di quella che sarà la sua lunga
esperienza di \"liberatore\ " dei segregati dal pregiudizio
psichiatrico. Prima a Cividale del Friuli (1968), poi con Basaglia a
Gorizia (1970), poi al San Lazzaro di Reggio Emilia e infine, a
partire dal 1973, a Imola dove per una ventina d\'anni mette al primo
posto nel suo lavoro l\'apertura dei reparti manicomiali chiusi e la
liberazione dei lungodegenti sottomessi o demoliti dal trattamento
psichiatrico.
Per Giorgio i manicomi stanno alla psichiatria come nella conchiglia
il guscio all\'animale. Se elimibi l\'animale, il guscio inaridisce e
muore. Ho avuto il privilegio - non so fino a che punto meritato - di
scrivere la prefazione a uno dei suoi più bei libri - Il pregiudizio
psichiatrico (Eleuthera) - che ripercorre il suo cammino per
\"snidare l\'animale che sta dentro il guscio\" e dimostrare la falsa
conoscenza e il reale potere della psichiatria.
Ecco quindi nel libro l\'analisi delle case-histories di ieri e di
oggi (l\'Anticristo, il caso Sabattini, Van Gogh, Teresa B.,\"I miei
capelli arruffati\" ecc);riflessioni storiche (le streghe, l\'origine
dei manicomi, razzismo e psichiatria) ; considerazioni sull\'uso
persecutorio dei trattamenti psichiatrici sia all\'Est che all
\'Ovest, sui rapporti fra biologia, genetica e psichiatria, sull
\'arbitrarietà dei concetti di saggio e folle, normale anormale,sano
e malato di mente; e infine le cartelle cliniche, le diagnosi dei
suoi lungodegenti: la \"prova documentale\ " impressionante e
inconfutabile della funzione repressiva della psichiatria dietro l
\'apparente scientificità .E descrive anche il famoso esperimento di
Rosenham che, per dimostrare l\'impossibilità di distinguere la
salute dalla cosiddetta malattia mentale, introdusse degli
pseudopazienti in alcune cliniche americane: malgrado il loro
comportamento assolutamente \"normale\" furono etichettati dagli
psichiatri come schizofrenici.
Scientifico è invece il metodo di Antonucci perchè non parte da
posizioni teoriche precostituite ma dall\'analisi rigorosa della
realtà. La sua negazione della psichiatria è fondata su oltre 200
certezze, tante quanti sono i \"detenuti innocenti\" nelle celle
manicomiali ai quali egli ha dato la libertà di vivere in reparti
senza sbarre e mezzi di coercizione, di uscire dal manicomio,
disporre dei propri soldi, girare il mondo (Rimini, Vienna,
Strasburgo ecc).Certo per questa sua attività è stato attaccato da
psichiatri, amministratori, partiti, pretori e non ha avuto vita facile.
A Bologna, processato (e assolto) per abbandono di incapace (un
paziente in una notte di nebbia camminava ai bordi della strada ed
era stato investito da un automobilista) , ricordo una sua battuta al
giudice:\"Anche se al posto di questo paziente c\'era Einstein, non
sarebbe cambiato niente\".
Di cultura sterminata, scrittore conciso e parlatore convincente
Antonucci scrive:\"C\'è un modi di uccidere che è più preciso e
terribile dell\'assassinio degli individui e del massacro dei popoli;
ed è, a livello dei singoli e delle moltitudini, il non riconoscere
gli altri come uomini\".Quello che ha fatto Giorgio per tutta la vita
è di ridare la dignità di uomo ai \"diversi\" e ai più deboli, agli
emarginati e ai segregati. Uno così, con i tempi che corrono, è
sicuramente un precursore, \"una voce che grida nel deserto\". E il
deserto siamo noi.
Scritto da Giuseppe Gozzini

Si crede che la psichiatria sia una scienza e che gli psichiatri siano dei terapeuti che aiutano le persone. Non è per nulla così. Si crede che gli psichiatri si prodighino per il bene altrui e che gli psicofarmaci siano il rimedio efficace per le “malattie mentali”. Ma, perché sappiamo/crediamo ciò? Perché così ci è stato detto, perché così abbiamo letto, perché così ci è stato propinato, perché così abbiamo sentito dire, perché così ci è stato insegnato, perché così ci hanno incanalato, perché così ci hanno massificato. La psichiatria non aiuta le persone e non fa loro del bene. La psichiatria, oltre ad essere inutile, è dannosissima, distruttiva e devastante. La psichiatria è laida, truce, malvagia, bestiale, feroce, abominevole e disumana; il suo operato è barbaro, bieco, cinico, crudele e spietato; i suoi metodi sono criminali, delinquenziali e mafiosi. La psichiatria è controllo sociale repressivo e prevaricatore, e non di rado viene utilizzata contro i diversi, le persone scomode, i ribelli, le persone non uniformate, i contestatori. La psichiatria è business miliardario. Centinaia di migliaia di persone hanno avuto distrutta e rovinata la vita dalla psichiatria. La differenza fra voi e queste persone? L’intervento psichiatrico. Le persone non sono per come le vedete a causa della loro “malattia mentale” ma lo sono per colpa degli psicofarmaci. Pure io sono stato demolito e sbriciolato tante volte dalla psichiatria, e ogni volta sono diventato una larva. Ora combatto per l’eliminazione integrale della psichiatria e dei suoi metodi. E invito tutti alla lotta. Combattiamo tutti contro la psichiatria!

Natale Adornetto, poeta, scrittore, dottore in psicologia, conferenziere, antipsichiatra non per ideologia ma per i reali e fattuali crimini contro l’umanità perpetrati dalla psichiatria. nataleadornetto@yahoo.it 349/3453669

Psicofarmaci all'asilo

Contenzione dalla culla alla bara:

http://contraria-mente-nero.blogspot.com/2008/04/psicofarmaci-allasilo.html

Guardate dove ci hanno messo! Perbacco, non sapevo mica di essere un "attore" con una "filmografia" al mio attivo!

http://www.cinemaitaliano.info/senzaragione

http://www.cinemaitaliano.info/personaggio.php?id=00013148

N.B. Messaggio inviato a Collettivi e Mailing List Groups Antipsichiatriche.

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Ciao a tutte/i.

So che sembrerà una cosa sciocca e infantile (chissà, forse lo è; io però non lo credo), ma faccio una "proposta".

Le associazioni, ecc., i movimenti, hanno un simbolo, un logo, una mascotte, ecc.

Per il Movimento Antipsichiatrico propongo una canzone-simbolo Ufficiale, che, ovviamente, non solo non è detto che venga accettata e fatta propria dagli altri, ma, in caso affermativo, non ne esclude altre.

In ogni caso, la canzone è e rimarrà la mia personale canzone-simbolo.

La canzone è "All right now" (Va bene adesso), dei Free.

Per me è ottimale sia per il nome della Band - Free - che per il titolo della canzone. Oltre, naturalmente, al ritmo trascinante e scatenante di essa.

(Da " Il nuovo dizionario Hazon Garzanti - Italiano#Inglese", 1996. Free: libero, in libertà, sciolto da vincoli; indipendente; non controllato da regole; sciolto, slegato; non impedito). 

E poi, per me si tratta di dare una fortissima carica, un fortissimo sprone agli psichiatrizzati. Di certo, "Libero" e "Va bene adesso" non è la realtà per la stragrande maggioranza, però è qualcosa di realizzabile, qualcosa che si può avverare. Dare insomma, anche attraverso una canzone, una grande dose di ottimismo e di fiducia.

Magari ad alcuni/e la musica, essendo di un certo genere (genere che è di gran lunga il mio preferito), non "piacerà", però consideratela globalmente.

Ascoltatela e decidete.

Natale Adornetto

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All right now: http://www.youtube.com/watch?v=2B2clFsLA3w

Sui Free: http://it.wikipedia.org/wiki/Free_%28gruppo_musicale%29, da cui riporto questo passo: Il grande successo arriva comunque con Fire and Water, contenente il brano All Right Now, caratterizzato da un riff di chitarra e un ritornello che li porterà in cima alle classifiche di USA e Regno Unito.

All right now

Free

Oh whoa oh Ow
There she stood in the street
Smiling from her head to her feet,
I said, A-hey, what is this?“
Now baby maybe, maybe she´s in need of a kiss.
I said A-hey, what´s your name, baby,
Maybe we can see things the same.
Now don´t you wait or hesitate,
Let´s move before they raise the parking rate.
Ow

CHORUS All right now baby, it´s all right now,
All right now baby, it´s all right now

Let me tell you now
Mm mmm
I took her home to my place
Watching every move on her face,
She said „Look, what´s your game baby
Are you tryin´to put me in shame?“
I said „slow, don´t go so fast,
Don´t you think that love can last?“
She said „Love, Lord above, uh
Now you´re gonna trick me in love.“

CHORUS

Don´t you know, right

CHORUS: All right now
Baby it´s all right yeah
All right now
Baby it´s all right Yeah
Baby baby baby
It´s all right
All right now
Yeah it´s all right
It´s all right

Fonte: http://www.dicearchia.it/testi_canzoni/brano.php?id=50&ord=F

MANIFESTO DEGLI PSICHIATRIZZATI

Pensieri e parole di Natale per la Pasqua 

Voi che vivete sicuri

Nelle vostre tiepide case

Voi che trovate tornando a sera

Il cibo caldo e visi amici:

   Considerate se questo è un uomo

   Che lavora nel fango

   Che non conosce pace

   Che lotta per mezzo pane

   Che muore per un sì o per un no.

   Considerate se questa è una donna,

   Senza capelli e senza nome

   Senza più forza di ricordare

   Vuoti gli occhi e freddo il grembo

   Come una rana d'inverno.

Meditate che questo è stato:

Vi comando queste parole.

Scolpitele nel vostro cuore

Stando in casa andando per via,

Coricandovi alzandovi;

Ripetetele ai vostri figli.

   O vi si sfaccia la casa,

   La malattia vi impedisca,

   I vostri nati torcano il viso da voi. 

Primo Levi - "Se questo è un uomo".

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Da queste parole di Primo Levi, con i dovuti adattamenti per gli ultimi tre versi, io ne traggo il mutatis mutandis per le persone che sono state e sono rinchiuse nei manicomi e negli Ospedali Psichiatrici Giudiziari, per tutte quelle che hanno subito Trattamenti Sanitari Obbligatori, per tutte quelle devastate, distrutte ed annichilite dalla psichiatria, per tutte le migliaia e milioni di Esseri Umani vittime innocenti ed incolpevoli degli psichiatri e delle psichiatre. 

Levi scrive "Meditate che questo è stato".

Riguardo alle persone psichiatrizzate, vi dico di meditare che questa carneficina, questo genocidio, non solo è stato MA TUTTORA E'.

E, purtroppo, per come stanno le cose, lo sarà, come minimo, per molte decine di anni ancora. 

Ed oltre ad esserci tuttora, quello che è stato e viene fatto dalla psichiatria ai fortuiti e malcapitati psichiatrizzati, nel globale è peggio di quello che hanno fatto nei campi di concentramento, campi di concentramento non solo creati dalla Germania ma anche da altri Paesi e anche dopo la seconda guerra mondiale.

Ed è anche peggio di ciò che ha fatto l'Inquisizione.

E non solo è peggiore, ma anche più esecrabile, difatti vi è la pesante aggravante che queste cose peggiori non sono fatte in tempi di guerra o nel medioevo oscurantista.

Vengono fatte in Stati ove non c'è guerra, nell' "illuminato" terzo millennio e contro persone facenti parte della medesima popolazione, contro il proprio vicino di casa. 

Per me è e sarà pure questa la Giornata della Memoria, una Giornata Eterna, una Giornata Sempreverde - infatti Commemoro in me ogni giorno le vittime della psichiatria. 

Tutte le persone, tranne pochissime, fra cui io, si "difendono" da certe cose in certi modi.Si creano gli "alibi", le giustificazioni, le assoluzioni. Ciò per non sentirsi conniventi e complici attivi delle violenze commesse.

Però questi  alibi (ai miei occhi per altro fragili e inconsistenti) che le persone si creano, sono ampiamente rivelatori, denotano chiaramente la loro falsa e/o cattiva e/o ipocrita e/o sporca coscienza. 

Il primo modo usato dalle persone per inventarsi l'alibi, è il riconoscere crimini contro l'umanità solo come commessi nel passato, in un passato abbastanza lontano, in un tempo in cui loro non c'erano, così da essere sicure che non c'entrano, in modo da poter dire a se stesse e agli altri ciò, in maniera da poter dire a se stesse e agli altri che se ci fossero state, avrebbero fatto qualcosa. In modo da poter dire a se stesse e agli altri che una volta avvenivano efferatezze ma che oggi queste non avvengono, che va "tutto bene", che i tempi "sono cambiati", che l'inciviltà e la barbarie fanno parte del passato. 

Il secondo modo usato per crearsi un alibi, è il riconoscere, quando proprio non se ne può fare a meno, che determinate cose ci sono, che avvengono, ma che accadono in Paesi lontani, abbastanza lontani, per poter dire a se stesse e agli altri quanto già scritto su, per poter dire a se stesse e agli altri che le nefandezze vengono sì commesse, ma in Paesi stranieri, non nel proprio, da altre persone, non da loro. Così da poter dire che certe cose loro non le fanno, che non le permetterebbero nel loro Paese, che farebbero qualcosa, che protesterebbero, che si attiverebbero. 

In ogni caso, ci deve essere la lontananza. E se questa, di fatto, non c'è, viene illusoriamente creata - in modo che ci siano le distanze, in modo da poter prendere le distanze. Questa fa stare le persone "con la coscienza pulita e a posto".

Come se ci fosse necessità di andare lontano temporalmente e spazialmente per vedere determinate truculenze, come se ci fosse bisogno di andare lontano da loro stesse per constatare determinate abiezioni e turpitudini. 

Da loro stesse. Infatti, un altro espediente, "racchiuso" ed "implicito" nei precedenti, è il pensare che anche quando le bestialità avvengono nell'oggi e dove si vive, per quanto possano essere vicine, sono ugualmente "lontane" dalla loro persona, che non le hanno fatte loro, che non le riguardano, che non è causa loro, che non ci possono far niente. 

Lontano nel tempo, quindi altri. Lontano geograficamente, quindi gli altri.Anche se vicino, lontani, perciò altri.Sono sempre gli altri, le cose le fanno sempre gli altri, le colpe sono sempre degli altri.Vero, care persone? Ma chi sono questi "altri"? Con chi si parla si parla, sono sempre gli altri. Io non ho mai trovato "altri", non ho mai visto "altri", gli "altri" NON ESISTONO.

GLI ALTRI SIAMO NOI, NOI TUTTI, SENZA ECCEZIONE ALCUNA.

GLI ALTRI SIETE VOI, TUTTI VOI CHE DITE CHE SONO SEMPRE GLI ALTRI. 

Fa comodo, molto comodo, pensare che in ogni cosa, in tutte le cose, sono sempre e comunque gli "altri", eh? Anche quando le cose le facciamo "noi" e, quindi, le responsabilità, i torti e le colpe sono unicamente "nostre", di coloro cioè che commettono qualcosa.

Non è così, carissimi santarellini e carissime verginelle? 

Lontano nel tempo. Succede quindi che tutti si prostrino se si parla, ad esempio, di olocausto effettuato in passato. Però nessuno dice niente per gli stermini attuali, nessuno muove un dito.

E per dire il vero, quando si tratta di psichiatrizzati, le persone se ne infischiano altamente e tantissime di loro rincarano la dose, infieriscono e affondano il coltello, le unghie e i denti.

E sono le medesime persone che si prostrano. 

Lontano geograficamente. Accade dunque che le persone si scandalizzino, ad esempio, per Guantanamo, ma non dicono nulla per le stesse torture che avvengono nelle terre ove abitano.

Le persone si struggono perché alla tv vedono che in un istituto straniero un bambino viene selvaggiamente picchiato. Ma le stesse persone non vogliono vedere le migliaia di bambini che vengono brutalizzati dove vivono loro, bambini brutalizzati dai loro stessi genitori. E quando vedono o sanno, minimizzano l'accaduto, giustificano gli aguzzini, dicono che è cosa da poco o che non ci fa niente, assolvono tutti e si autoassolvono: "Cosa vuoi che sia, cosa volete che sia?".

In pratica, in concreto, per un po' di brusio ci deve ogni volta scappare il morto. Ed è solo brusio, nient'altro, brusio che per altro ha ogni volta breve durata.

In pratica, in concreto, non si fa nulla "qui da noi".

(Parlando di bambini, ogni volta che vado in giro, vedo almeno 6-7 bambine/i seviziati/e fisicamente e/o mentalmente da uno dei genitori. E lo fanno per strada. Tanto sanno che quando determinate cose - che sono molte, moltissime - le fanno in tanti, nessuno dice niente, nessuno biasima, c'è il tacito plauso, spesso l'istigazione e/o la connivenza attiva). 

E come è per questa dei bambini, è per tutte le altre cose, per tutto il resto. 

Oh, per carità, non voglio di certo dire che non c'è nessuno che dica e faccia qualcosa. Il punto è, "semplicisticamente", che quando non c'è un vero movimento popolare d'indignazione, non cambia niente, e chi commette certi crimini continua imperterrito per la sua strada ad imperversare fra l'indifferenza o l'approvazione delle masse.

E, per carità, non voglio mica dire che non si deve solidarizzare con ciò che succede lontano, anzi. Dico però che come si solidarizza con persone "lontane", si dovrebbe farlo pure con quelle "vicine". 

Ritornando a quello che è il mio discorso principale, dico a tutte/i che in questo mondo, nella vostra terra, nelle città e nei quartieri ove abitate, ci siamo anche noi psichiatrizzati/e, i "moderni ospiti" dei campi di concentramento a cielo chiuso diffusi in ogni dove, campi di concentramento voluti, coriaceamente difesi e gestiti dalla psichiatria - dagli psichiatri e dalle psichiatre; e dall'esercito di "kapos" (quasi totalità degli operatori, di cui tanti consapevoli, e tantissima popolazione, per la maggiore inconsapevole - perché ignora la vera realtà dei fatti, ignora gli scempi, i massacri e le distruzioni compiute dalla psichiatria; "kapos" inteso principalmente come coloro che involontariamente danno un contributo fondamentale al tenerci relegati nelle condizioni in cui ci troviamo) che gli vanno dietro e che sono parte integrante e attiva delle sofferenze e dell'impoverimento umano e spirituale degli psichiatrizzati, della fine in vita delle nostre Vite, di questa strage immane e perpetua. 

Le parole e le solidarietà vengono dette ed espresse per tante persone e popolazioni vessate, rifugiate, oppresse, massacrate, disperate, scacciate, affamate, emarginate, torturate, sfruttate, perseguitate, martirizzate, depauperizzate, bombardate. E a volte, quando riesce possibile, gli si danno anche aiuti concreti.

Quello che viene fatto a noi psichiatrizzati, non è da meno di ciò che viene fatto alle persone e popolazioni succitate; anzi, per certi aspetti, per tanti aspetti, forse è anche di più. 

A tutte le persone chiedo di avere un pensiero per noi, anche un pensiero breve, non per forza lungo, ed anche solo fugace va bene.

In questo mondo, in questa terra, fra le sfolgoranti meraviglie dell'universo, ci siamo anche noi. In questa vita, ci siamo pure noi. E siamo persone vive, esseri umani, non carne da macello, non persone da calpestare fino alla più totale storpiatura e bruttura del corpo, del viso e dello spirito. Non siamo bestie senz'anima, senza sentimenti e senza sensazioni; e non vogliamo che ci riducano tali. 

Se si capita nelle mani degli psichiatri, avvengono automaticamente e in contemporanea almeno quattro cose, tutte estremamente gravi, tutte estremamente pesanti.

A) Si viene diagnosticati come malati di mente, ci stigmatizzano, ci marchiano.

B) Di conseguenza, le persone vengono trattate come pazzi, come nullità, come elementi guasti da sistemare, e da sistemare con gli psicofarmaci.

C) A queste offese si aggiunge l'insulto dei veleni e torturatori chimici denominati psicofarmaci, che devastano, straziano, offuscano, eclissano e massacrano psicofisicamente gli psichiatrizzati riducendoli a larve, spegnendoli su ogni cosa, rendendoli incapaci di alcunché.

D) La gente tutta considera gli psichiatrizzati come relitti, come esseri insignificanti, come persone che non valgono e non contano nulla, come esseri ai quali non va data considerazione, come esseri da deridere e sbeffeggiare e, talvolta, da maltrattare, come persone da evitare e con cui non parlare, come esseri da rifuggire, come esseri le cui parole non hanno valore e significato alcuno, come persone prive di sensazioni, come esseri inespressivi, come poveretti da commiserare e da compatire. Con gli psichiatrizzati nessuno ci vuole avere a che fare, nessuno li vuole frequentare, nessuno pensa di instauraci una relazione esistenziale ed umana. Gli psichiatrizzati non li vuole nessuno: sotto tutti gli aspetti, in ogni campo e in ogni dove.Il tutto favorito dal fatto che la gente vede gli psichiatrizzati stroncati dagli psicofarmaci, capillarmente stroncati come persone e come esseri umani che provano dei sentimenti e degli affetti. 

Una qualsiasi persona, per quanto brillante sia e per quanto apprezzata sia, dal momento in cui viene psichiatrizzata, dal momento in cui gli viene inflitta l'ineliminabile marchiatura psichiatrica, subisce inevitabilmente e spietatamente quello che ho scritto nei quattro punti. 

I sopravvissuti ai campi di concentramento poterono uscirne perché finì la guerra. Per noi non c'è la possibilità della fine della guerra, ed è per questo che abbiamo bisogno di un'altra possibilità, possibilità che ancora adesso non c'è, possibilità che ci viene negata, possibilità che vogliamo, possibilità che ci spetta. 

Ogni persona ha pieno e inalienabile diritto a Vivere, e se questo ci viene negato, se ci viene negato Vivere, sarete tutti voi a negarcelo. 

Vi auguro buona Pasqua, intesa come Rinascita alla Vita, come Ritorno alla Vita, cosa questa che attendo da più di 10 anni, così come l'attendono molte altre persone.

Verrà un Giorno la Pasqua per noi psichiatrizzati? 

Grazie per l'ascolto e per l'attenzione. Se ci sarà da parte vostra vero interesse e, soprattutto, aiuti concreti, questi saranno sicuramente ben più accetti dell'ascolto e dell'attenzione. 

Catania, lì 22-23/03/08 

Natale Adornetto

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N. B. Tutti i diritti riservati. Anche se forse diventerò cavilloso e pedante, preciso cosa intendo con “Tutti i diritti riservati”.  Ciò che mi riservo è la paternità unica ed esclusiva di questo mio scritto, così come mi riservo il diritto di pubblicarlo a mio nome, con tutti i diritti che derivano dal tutto. Chiunque può però utilizzare tutto o parte del mio scritto, in quanto non è copyright. La condizione che pongo è semplicemente la citazione della fonte, sia come nome dell’autore che come link specifico del mio blog.Fra l’altro, questo mio scritto l’ho già inviato a tanti quotidiani richiedendone la pubblicazione, per cui se ciò avverrà, risulterà che il Manifesto l’ho scritto io. 

Natale Adornetto

Voi che vivete sicuri

Nelle vostre tiepide case

Voi che trovate tornando a sera

Il cibo caldo e visi amici:

   Considerate se questo è un uomo

   Che lavora nel fango  

   Che non conosce pace

   Che lotta per mezzo pane

   Che muore per un sì o per un no.

   Considerate se questa è una donna,

   Senza capelli e senza nome  

   Senza più forza di ricordare

   Vuoti gli occhi e freddo il grembo

   Come una rana d'inverno.

Meditate che questo è stato:

Vi comando queste parole.

Scolpitele nel vostro cuore

Stando in casa andando per via,

Coricandovi alzandovi;

Ripetetele ai vostri figli.

   O vi si sfaccia la casa,

   La malattia vi impedisca,

   I vostri nati torcano il viso da voi. 

Primo Levi - Da "Se questo è un uomo", pagina 7, prima della prefazione.

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MANIFESTO DEGLI PSICHIATRIZZATI

Pensieri e parole di Natale per la Pasqua

Da queste parole di Primo Levi, io ne traggo il mutatis mutandis per le persone che sono state e sono rinchiuse nei manicomi e negli Ospedali Psichiatrici Giudiziari, per tutte quelle che hanno subito Trattamenti Sanitari Obbligatori, per tutte quelle devastate, distrutte ed annichilite dalla psichiatria, per tutte le migliaia e milioni di Esseri Umani vittime innocenti ed incolpevoli degli psichiatri e delle psichiatre. 

Levi scrive "Meditate che questo è stato".Riguardo alle persone psichiatrizzate, vi dico di meditare che questa carneficina e questo genocidio, non solo è stato MA TUTTORA E'.

E, purtroppo, per come stanno le cose, lo sarà, come minimo, per molte decine di anni ancora. 

Ed oltre ad esserci tuttora, quello che è stato e viene fatto dalla psichiatria ai fortuiti e malcapitati psichiatrizzati, nel globale è peggio di quello che hanno fatto nei campi di concentramento, campi di concentramento non solo creati dalla Germania ma anche da altri Paesi e anche dopo la seconda guerra mondiale.

Ed è anche peggio di ciò che ha fatto l'Inquisizione.

E non solo è peggiore, ma anche più esecrabile, difatti vi è la pesante aggravante che queste cose peggiori non sono fatte in tempi di guerra o nel medioevo oscurantista.

Vengono fatte in Stati ove non c'è guerra, nell' "illuminato" terzo millennio e contro persone facenti parte della medesima popolazione, contro il proprio vicino di casa. 

Per me è e sarà questa la Giornata della Memoria, una Giornata Eterna, una Giornata Sempreverde - infatti Commemoro in me ogni giorno le vittime della psichiatria. 

Tutte le persone, tranne pochissime, fra cui io, si "difendono" da certe cose in certi modi.

Si creano gli "alibi", le giustificazioni, le assoluzioni. Ciò per non sentirsi conniventi e complici attivi delle violenze commesse.

Però questi  alibi (ai miei occhi per altro fragili e inconsistenti) che le persone si creano, sono ampiamente rivelatori, denotano chiaramente la loro falsa e/o cattiva e/o ipocrita e/o sporca coscienza. 

Il primo modo usato dalle persone per inventarsi l'alibi, è il riconoscere crimini contro l'umanità solo come commessi nel passato, in un passato abbastanza lontano, in un tempo in cui loro non c'erano, così da essere sicure che non c'entrano, in modo da poter dire a se stesse e agli altri ciò, in maniera da poter dire a se stesse e agli altri che se ci fossero state, avrebbero fatto qualcosa. In modo da poter dire a se stesse e agli altri che una volta avvenivano efferatezze ma che oggi queste non avvengono, che va "tutto bene", che i tempi "sono cambiati", che l'inciviltà e la barbarie fanno parte del passato. 

Il secondo modo usato per crearsi un alibi, è il riconoscere, quando proprio non se ne può fare a meno, che determinate cose ci sono, che avvengono, ma che accadono in Paesi lontani, abbastanza lontani, per poter dire a se stesse e agli altri quanto già scritto su, per poter dire a se stesse e agli altri che le nefandezze vengono sì commesse, ma in Paesi stranieri, non nel proprio, da altre persone, non da loro. Così da poter dire che certe cose loro non le fanno, che non le permetterebbero nel loro Paese, che farebbero qualcosa, che protesterebbero, che si attiverebbero. 

In ogni caso, ci deve essere la lontananza. E se questa, di fatto, non c'è, viene illusoriamente creata - in modo che ci siano le distanze, in modo da poter prendere le distanze. Questa fa stare le persone "con la coscienza pulita e a posto".

Come se ci fosse necessità di andare lontano temporalmente e spazialmente per vedere determinate truculenze, come se ci fosse bisogno di andare lontano da loro stesse per constatare determinate abiezioni e turpitudini. 

Da loro stesse. Infatti, un altro espediente, "racchiuso" ed "implicito" nei precedenti, è il pensare che anche quando le bestialità avvengono nell'oggi e dove si vive, per quanto possano essere vicine, sono ugualmente "lontane" dalla loro persona, che non le hanno fatte loro, che non le riguardano, che non è causa loro, che non ci possono far niente. 

Lontano nel tempo, quindi altri. Lontano geograficamente, quindi gli altri.

Anche se vicino, lontani, perciò altri.

Sono sempre gli altri, le cose le fanno sempre gli altri, le colpe sono sempre degli altri.

Vero, care persone?

Ma chi sono questi "altri"? Con chi si parla si parla, sono sempre gli altri.

Io non ho mai trovato "altri", non ho mai visto "altri", gli "altri" NON ESISTONO.

GLI ALTRI SIAMO NOI, NOI TUTTI, SENZA ECCEZIONE ALCUNA.

GLI ALTRI SIETE VOI, TUTTI VOI CHE DITE CHE SONO SEMPRE GLI ALTRI. 

Fa comodo, molto comodo, pensare che in ogni cosa, in tutte le cose, sono sempre e comunque gli "altri", eh? Anche quando le cose le facciamo "noi" e, quindi, le responsabilità, i torti e le colpe sono unicamente "nostre", di coloro cioè che commettono qualcosa.

Non è così, carissimi santarellini e carissime verginelle? 

Lontano nel tempo. Succede quindi che tutti si prostrino se si parla, ad esempio, di olocausto effettuato in passato.

Però nessuno dice niente per gli stermini attuali, nessuno muove un dito.

E per dire il vero, quando si tratta di psichiatrizzati, le persone se ne infischiano altamente e tantissime di loro rincarano la dose, infieriscono e affondano il coltello, le unghie e i denti.

E sono le medesime persone che si prostrano. 

Lontano geograficamente. Accade dunque che le persone si scandalizzino, ad esempio, per Guantanamo, ma non dicono nulla per le stesse torture che avvengono nelle terre ove abitano.

Le persone si struggono perché alla tv vedono che in un istituto straniero un bambino viene selvaggiamente picchiato. Ma le stesse persone non vogliono vedere le migliaia di bambini che vengono brutalizzati dove vivono loro, bambini brutalizzati dai loro stessi genitori. E quando vedono o sanno, minimizzano l'accaduto, giustificano gli aguzzini, dicono che è cosa da poco o che non ci fa niente, assolvono tutti e si autoassolvono: "Cosa vuoi che sia, cosa volete che sia?".

In pratica, in concreto, per un po' di brusio ci deve ogni volta scappare il morto.

Ed è solo brusio, nient'altro, brusio che per altro ha ogni volta breve durata.

In pratica, in concreto, non si fa nulla "qui da noi".

(Parlando di bambini, ogni volta che vado in giro, vedo almeno 6-7 bambine/i seviziati/e fisicamente e/o mentalmente da uno dei genitori. E lo fanno per strada. Tanto sanno che quando determinate cose - che sono molte, moltissime - le fanno in tanti, nessuno dice niente, nessuno biasima, c'è il tacito plauso, spesso l’istigazione e/o la connivenza attiva). 

E come è per questa dei bambini, è per tutte le altre cose, per tutto il resto. 

Oh, per carità, non voglio di certo dire che non c'è nessuno che dica e faccia qualcosa. Il punto è, "semplicisticamente", che quando non c'è un vero movimento popolare d'indignazione, non cambia niente, e chi commette certi crimini continua imperterrito per la sua strada ad imperversare fra l'indifferenza o l'approvazione delle masse.

E, per carità, non voglio mica dire che non si deve solidarizzare con ciò che succede lontano, anzi.

Dico però che come si solidarizza con persone "lontane", si dovrebbe farlo pure con quelle "vicine". 

Ritornando a quello che è il mio discorso principale, dico a tutte/i che in questo mondo, nella vostra terra, nelle città e nei quartieri ove abitate, ci siamo anche noi psichiatrizzati/e, i "moderni ospiti" dei campi di concentramento a cielo chiuso diffusi in ogni dove, campi di concentramento voluti, coriaceamente difesi e gestiti dalla psichiatria - dagli psichiatri e dalle psichiatre; e dall'esercito di "kapò" (quasi totalità degli operatori, di cui tanti consapevoli, e tantissima popolazione, per la maggiore inconsapevole - perché ignora la vera realtà dei fatti, ignora gli scempi, i massacri e le distruzioni compiute dalla psichiatria) che gli vanno dietro e che sono parte integrante e attiva delle sofferenze e dell'impoverimento umano e spirituale degli psichiatrizzati, della fine in vita delle nostre Vite, di questa strage immane e perpetua. 

Le parole e le solidarietà vengono dette ed espresse per tante persone e popolazioni vessate, rifugiate, oppresse, massacrate, disperate, scacciate, affamate, emarginate, torturate, sfruttate, perseguitate, martirizzate, depauperizzate, bombardate.

E a volte, quando riesce possibile, gli si danno anche aiuti concreti.

Quello che viene fatto a noi psichiatrizzati, non è da meno di ciò che viene fatto alle persone e popolazioni succitate; anzi, per certi aspetti, per tanti aspetti, forse è anche di più. 

A tutte le persone chiedo di avere un pensiero per noi, anche un pensiero breve, non per forza lungo, ed anche solo fugace va bene.

In questo mondo, in questa terra, fra le sfolgoranti meraviglie dell'universo, ci siamo anche noi.

In questa vita, ci siamo pure noi.

E siamo persone vive, esseri umani, non carne da macello, non persone da calpestare fino alla più totale storpiatura e bruttura del corpo, del viso e dello spirito. Non siamo bestie senz'anima, senza sentimenti e senza sensazioni; e non vogliamo che ci riducano tali. 

Se si capita nelle mani degli psichiatri, avvengono automaticamente e in contemporanea almeno quattro cose, tutte estremamente gravi, tutte estremamente pesanti.

A) Si viene diagnosticati come malati di mente, ci stigmatizzano, ci marchiano.

B) Di conseguenza, le persone vengono trattate come pazzi, come nullità, come elementi guasti da sistemare, e da sistemare con gli psicofarmaci.

C) A queste offese si aggiunge l'insulto dei veleni e torturatori chimici denominati psicofarmaci, che devastano, straziano, offuscano, eclissano e massacrano psicofisicamente gli psichiatrizzati riducendoli a larve, spegnendoli su ogni cosa, rendendoli incapaci di alcunché.

D) La gente tutta considera gli psichiatrizzati come relitti, come esseri insignificanti, come persone che non valgono e non contano nulla, come esseri ai quali non va data considerazione, come esseri da deridere e sbeffeggiare e, talvolta, da maltrattare, come persone da evitare e con cui non parlare, come esseri da rifuggire, come esseri le cui parole non hanno valore e significato alcuno, come persone prive di sensazioni, come esseri inespressivi, come poveretti da commiserare e compatire. Con gli psichiatrizzati nessuno ci vuole avere a che fare, nessuno li vuole frequentare, nessuno pensa di instauraci una relazione esistenziale ed umana. Gli psichiatrizzati non li vuole nessuno: sotto tutti gli aspetti, in ogni campo e in ogni dove.

Il tutto favorito dal fatto che la gente vede gli psichiatrizzati stroncati dagli psicofarmaci, capillarmente stroncati come persone e come esseri umani che provano dei sentimenti e degli affetti. 

Una qualsiasi persona, per quanto brillante sia e per quanto apprezzata sia, dal momento in cui viene psichiatrizzata, dal momento in cui gli viene inflitta l’ineliminabile marchiatura psichiatrica, subisce inevitabilmente e spietatamente quello che ho scritto nei quattro punti. 

I sopravvissuti ai campi di concentramento poterono uscirne perché finì la guerra. Per noi non c'è la possibilità della fine della guerra, ed è per questo che abbiamo bisogno di un'altra possibilità, possibilità che ancora adesso non c'è, possibilità che ci viene negata, possibilità che vogliamo, possibilità che ci spetta. 

Ogni persona ha pieno e inalienabile diritto a Vivere, e se questo ci viene negato, se ci viene negato Vivere, sarete tutti voi a negarcelo. 

Vi auguro buona Pasqua, intesa come Rinascita alla Vita, come Ritorno alla Vita, cosa questa che attendo da più di 10 anni, così come l'attendono molte altre persone.

Verrà un Giorno la Pasqua per noi psichiatrizzati? 

Grazie per l'ascolto e per l'attenzione. Se ci sarà da parte vostra vero interesse e, soprattutto, aiuti concreti, questi saranno sicuramente ben più accetti dell'ascolto e dell'attenzione. 

Catania, lì 22-23/03/08 

Natale Adornetto

"[...] perché non mi andava di avere un’altra botta di t.s.o. E il pensare a come avrei passato la mia vita dopo un altro t.s.o., mi fece venire strane idee in testa, e cioè che se fossi stato nuovamente ricoverato mi sarei tolto la vita. Ognuno di noi ha una sua capacità di sopportazione al dolore e alla sofferenza, ed io capivo che non c’è l’avrei fatta ad affrontare nuovamente l’inferno. E in ogni caso, non volevo rivivere nell’inferno. Attualmente sono tranquillo, sia perché non temo di poter ricadere nel delirio e sia perché non penso più, nell’eventualità, al suicidio. Credo però che l’idea di farla finita sia conservata in me (come “estrema ratio”) in qualche angolino del mio animo e che è pronta a venir fuori nel caso in cui (chi lo può mai sapere?) venissi ricoverato. (Che arma formidabile, potente e micidiale fornisco agli altri... Se qualcuno vuole che io mi ammazzi gli basta ricoverarmi...) continua...